世有〔選擇〕之說，既論〔選方〕，亦論〔擇日〕；實務乃在卜選造葬與宮室，作用既在應天之和順，亦求人事之和諧。選擇宜忌之說，自古即風行於社會各個階層；官家固以選擇約制人民，而人們也在趨吉避凶的思維之下，依循而為行事基準，民間更有術家自行編製各式〔通書〕為選擇之引導；其大者，明時有《鰲頭通書》，清時則《象吉通書》與《永吉通書》。唯選擇之學說駁雜，或曰〔星占〕，或曰〔造命〕，各類選擇之書，汗牛充棟；或論〔太乙、奇門遁甲、大六壬〕，或言〔演禽、卦氣、斗首、蘭台與天星〕；全託名家、真偽難辨。直至有清一代，朝廷收羅各術、編撰《欽定協紀辨方書》收列於《四庫全書》子集，至此方有〔國家標準〕；地方官家則依此標準再參考各地氣候民情發行《時憲書》。⋯⋯民間術士選擇行事，至此有了較明確的準則。迨清廷崩解、民國成立，《時憲》既是不存，民間術士遂自行編篡《通書》發行流通至今。